한국의 역사 위키백과, 우리 모두의 백과사전
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당시 한나라 수도였던 낙양에 백사마를 비롯한 여러 가람이 등장하였다. 중국은 이미 중국에서 탄생한 유교와 도교가 종교로 자리 잡고 있었기 때문에 초기의 불교는 크게 성장하지 못하였다. 아마도 일반 주거를 사원으로 변경하여 사용하였을 것이라 추정되며, 부도사라는 이름으로 인도의 스투파와 같은 형태의 건축도 있었을 것이라 생각된다. 한나라가 멸망하고 삼국지의 시대가 지난 후 북중국의 선비족과 남중국의 한족이 대치했던 시대이다.
경판과 장경판전이 국보일 뿐만 아니라 세계유산으로 등재된 것은 그 가치를 상징적으로 보여준다. 국제법에서 일컫는 선점(先占)의 경우, 무주 지역을 자국의 영역에 편입한다는 사실을 국내외에 공표하게 되어 있는데, 일본은 정상적으로 공포하지 아니하였다. 다른 나라의 의복이 한복에 미친 영향은 오래 지속되지 못하거나 피상적이었지만 몽골의 경우만이 이례적으로 큰 영향을 미쳐 한복에 시각적인 변화를 실증적으로 일으켰다. 고려가 13세기 원나라간섭기때 부마국이 되자 몽골 공주가 고려 왕실로 오게 되었고 몽골 의복이 고려 궁중 복식에도 일부 반영되어[64] 넓은 고름이 쓰이면서 허리춤에 혁띠를 묶는 것을 대신하였다. 원나라의 내정 간섭 영향은 왕후와 후궁, 귀족들의 의복에도 변화를 야기했다.[65][66] 그러나 원나라의 복식 자체가 한복의 원형에 영향을 끼쳐 발전 요소가 되었다고 보기는 어렵다.
고려의 법에 따르면 아버지나 할아버지의 첩과 눈이 맞아 화간한 경우도 교수형이었으니111) 강간은 말할 것도 없다. 고려의 여성들에게 아들과의 혼인은 죽음보다 더한 치욕이었을 것이다. 이처럼 원 간섭기 여성들은 예전과 달라진 여성의 몸에 대한 관념과 태도 때문에 더욱 많은 고통을 당해야 하였다. 그런데 신라가 삼국에 대한 분립 의식을 극복하지 못하였던 것은 철저한 진골 중심의 골품제 사회로서, 특히 왕경인에 비해 지방민을 차별하였던 것이 중요한 원인이었다. 후삼국의 분열도 사실 이러한 차별에 불만을 품었던 지방 호족들의 반발에서 시작되었다. 고려의 태조 왕건 역시 신라의 변방이었던 송악 지역의 호족 출신이었다.
정도전의 묘가 경기도 과천현 10리 동쪽에 있다는 전설과 소문을 근거로 과천 일대의 야산을 탐사한 결과 목이 잘린 시신이 발견되었다. 시신과 함께 많은 양의 고급 조선백자가 함께 발견되었다. 1392년 10월 명나라에 파견되는 사은사 겸 계품사로 명나라에 가서 조선 건국의 당위성을 호소하고 승인 받아왔다. 정도전은 어려서부터 매우 총명하고 학문을 좋아하였으며 독서를 좋아하였다. 정도전 아버지 정운경이 중앙으로 관직을 옮김에 따라 개경으로 이주했다.
'동동'은 '농가월령가' 같은 후대의 월령체에 영향을 주었으리라 짐작된다. 이 노래는 시상이 일관된 흐름을 보여 주지 않을 뿐더러, 각 연마다 나타나는 주제도 통일되어 있지 않아 한 작가의 일관된 정서의 표출이라고 보기 힘들다. 이 때의 '임'은 임금이거나 임금처럼 높이 추앙된 공적인 사람일 수 있다.
그 뒤로 수백 명의 필생과 각수를 비롯, 문무백관들과 백성들의 모습이 인산인해를 이루고 있다. 대장경판각 법요식이 있다는 소식을 들은 백성들 수천 명이 사찰을 찾아온 것이다. 고려는 중국 북송의 개보칙판대장경(971~983)에 이어 세계 두 번째로 한역대장경을 간행했다. 이어 초조대장경이 몽고침략으로 불 타자 훨씬 방대한 내용을 담은 고려팔만대장경을 판각한다. ▲ 대장경은 글씨를 쓴 원본을 붙인 경판을 조각칼로 판 뒤, 완성된 경판을 인쇄해 잘못된 부분을 정밀하게 수정하는 순서로 판각됐다. 얼마전 개관한 강화역사박물관에 전시된 대장경 판각 과정.
바로 이 목판들이 8세기 전 고려인들이 판각했던 그 대장경…! 수백 만명의 백성이 '불사'로 빚어낸 그 대장경이란 말인가. 그 영험한 기운은 양 옆 나무창틀 안으로부터 뿜어져 나오고 있다.
한편, 청동기의 바탕에 은으로 장식 무늬를 상감하는 은입사(銀入絲)라는 기술이 송에서 들어와 크게 발달하여, 청동 은입사 포류 수금문 정병과 향로와 같은 걸작품들을 남겼다. 고려 건축으로서 지금까지 남아 있는 것은 많지 않지만, 고려의 왕궁터인 만월대나 당시의 사원터를 보면, 경사진 지대에다 층단식으로 건물을 지어 전체적인 외관이 높고 웅대하게 보이는 양식을 취하고 있다. 건물의 기둥을 안쪽으로 약간 기울게 하면서 세우는 방법과, 둥근 기둥의 가운데 부분을 불룩하게 하여 건물이 안정감 있게 보이도록 하는, 삼국 시대부터의 건축 양식이 고려 시대에도 그대로 계속되었다. 고려 시대에 와서도 전시대부터 발달해 온 불교 미술이 그대로 성하였으나, 석탑, 석등, 불상 등 조각 분야에서는 퇴화하는 경향을 보이고, 귀족들의 생활 기구를 중심으로 한 미술, 공예품이 발달하기 시작하였다. 이같이 자기, 나전 칠기 및 불교 의식에 사용되는 불구 등의 제작이 양적으로 증가하고 질적으로 보다 세련된 것은, 귀족 생활의 내용이 훨씬 풍부해졌음을 말해 준다.
그 후 중국 후주의 무제가 쳐들어오자 온달이 선봉이 되어 무찌르니, 사위로 인정받아 그에게 대형(大兄)의 벼슬이 내려진다. 그러나 다음 왕 때에 신라에게 빼앗긴 한강 유역을 되찾기 위해 출전했다가 아차산성에서 전사했는데, 관이 움직이지 않았다. 공주가 와서 관을 어루만지며 생사(生死)가 결정되었으니 한을 풀라 하니 관이 움직여 비로서 장사를 지냈다.
5천년 역사를 자랑하는 우리나라에서도 독자적으로 수학이 형성되고 발전해 왔다. 열, 스물, 서른과 같은 수의 이름은 십, 이십, 삼십과 같은 중국의 이름과 다른 방식으로 만들어져 왔다는 사실에서도 우리나라 수학의 독자성을 짐작할 수 있을 것이다. 특히 일제의 식민지 시대, 민족혼의 말살 정책과 서양 수학으로의 급격한 변화 때문에 우리나라 전통 수학의 역사를 살펴보는 일은 쉬운 일이 아니다. 그럼에도 불구하고 우리나라 수학의 발전 과정을 살펴보는 일은 매우 의미 있는 일이라고 생각된다. 조선왕조는 개국 11일 만에 고려말에 당을 만들어 반란을 꾀했다고 하여 이색, 우현보 등 56명에게 죄를 주었다. 그리고 두 달후 정도전, 조준 등 44명을 개국공신으로 임명하였다.충신과 공신이란 하나의 500년 왕조가 망하고 다른 하나의 500년 왕조가 들어서던 정치적 격변기에 사대부들이 택할 수 있었던 두 가지 길이었다.
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